ISBN: 9791370546243
SINOPSIS
Este volumen reúne dos dimensiones inseparables de una misma empresa filosófica: la génesis de un problema y la construcción del sistema que intenta resolverlo.
En su primer libro, Jorge Santoveña Martín reconstruye el itinerario intelectual y vital que lo condujo a un encuentro decisivo con Platón: la convicción de que las grandes categorías platónicas —verdad, bien, alma, justicia, eros, paideia, polis— contienen una potencia filosófica irrenunciable, pero descansan sobre un presupuesto inaceptable: la trascendencia de las Ideas respecto del mundo material.
En su segundo libro, esa tensión da lugar al composicionismo, definido por el autor como una inversión materialista integral del platonismo. Su propuesta consiste en conservar la función racional de las categorías platónicas y reinscribirlas en una ontología de la composición material, históricamente producida, políticamente implantada y dialécticamente transformable.
El resultado es una filosofía sistemática que intenta resolver lo que ningún materialismo anterior había resuelto completamente: pensar formas objetivas y derivar normatividad de la ontología sin recurrir a ninguna trascendencia encubierta, sin ceder al relativismo, sin odiar el mundo ni rendirse ante él. Una filosofía de la forma, la subjetividad, la técnica, la normatividad y la vida en común articulada en torno a una tesis central: la realidad no se contempla. Se compone.
ISBN: 9791370546243
Título: El mundo no se contempla. Se compone
Fecha: 2026
Páginas: 580
SINOPSIS
Este volumen reúne dos dimensiones inseparables de una misma empresa filosófica: la génesis de un problema y la construcción del sistema que intenta resolverlo.
En su primer libro, Jorge Santoveña Martín reconstruye el itinerario intelectual y vital que lo condujo a un encuentro decisivo con Platón: la convicción de que las grandes categorías platónicas —verdad, bien, alma, justicia, eros, paideia, polis— contienen una potencia filosófica irrenunciable, pero descansan sobre un presupuesto inaceptable: la trascendencia de las Ideas respecto del mundo material.
En su segundo libro, esa tensión da lugar al composicionismo, definido por el autor como una inversión materialista integral del platonismo. Su propuesta consiste en conservar la función racional de las categorías platónicas y reinscribirlas en una ontología de la composición material, históricamente producida, políticamente implantada y dialécticamente transformable.
El resultado es una filosofía sistemática que intenta resolver lo que ningún materialismo anterior había resuelto completamente: pensar formas objetivas y derivar normatividad de la ontología sin recurrir a ninguna trascendencia encubierta, sin ceder al relativismo, sin odiar el mundo ni rendirse ante él. Una filosofía de la forma, la subjetividad, la técnica, la normatividad y la vida en común articulada en torno a una tesis central: la realidad no se contempla. Se compone.
